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净土宗呢就干脆不给你说什么明不明心、见不见性，就是好好念个“阿弥陀佛”，把戒律给我守好就行了，要知默念弥陀是收心，把阿弥陀佛念好，一心不乱地念，阿弥陀佛就来迎接你。但它又有它的弊病，

无苦集灭道，即声闻法界境。就是说无苦集灭道的这个境界是声闻的法界境，是声闻罗汉之法界境。声闻，那么就叫罗汉，闻佛说苦集灭道四谛之声，而得悟道。

释迦世尊有严戒规定：得通言通失通，未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的，那么得到了神通的，你要告诉别人的话，你就要失掉。我们自己悄悄用，也不应该，就是着相修真。

那么智慧是不是就指了生脱死和聪明呢？不是，聪明是外道的，聪明是属于一种散慧。智慧啊，除了斩断生死，智慧要生妙用的。所以我们智慧说法能隔绝一切外道、天魔，因为外道天魔不能以智慧说法。

要加紧修持，从行持上修。还要加紧修百字明，修百字明，光修是不行的，还要从行为上去修，一条落实一条，去忏自己的罪。福报不够的，还要修福报，上供下施。最好是能修曼达供，这是指真言行者。

无明灭，行自然就灭了；行灭识也就灭了；识灭以后名色就灭了，心跟色就灭了；心色只要一灭下去，六入自然就灭了；六入…

上面所说十二因缘，相续环节为顺观流转门。就相续的环节，一扣一扣一扣地扣起过来，叫顺观流转门。此十二法相互配合，产生三者之果业。所谓三者呢，你们已经晓得了，三者就是过去、现在、未来三者。

本文摘自《藉心经说真谛》。十二因缘呢，它分两种观法，一个叫顺观流转门，一个叫逆观还灭门。