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佛经知识_往生极乐世界会享受什么样的生活？

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西方极乐世界，有阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，有很多诸佛海会菩萨，随时说法，分九品莲台，有精舍，还有华藏世界，那里的人是有礼有节，住的是莲花胜义之境，修建楼台亭阁，要放出透明五彩之光体，变化无穷。

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我们的本性就相当于一盏电灯，关闭在我们的六根、五蕴、十八界尘境之房中，这个门没有打开就看不到它，虽然没有看到，并没有损它毫毛的，同样不多不少。那么开门现灯，灯亦复无得。

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般若为诸佛之母，生诸佛的母亲，你只要想成佛，最后成佛，你能跑脱吗？你能？如果你能跑脱，不是由般若而生的成就，那无疑是未了生死的外道人士而已。

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菩萨就是菩提萨埵的简称，凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立於自觉觉他，以菩提心为务。自觉觉他，以菩提心、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨呵!故菩萨二字并非小乘罗汉、辟支佛所能有资格享受的称誉。

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罗汉境界，自性呢本身是自己具备的，不是向外驰求所得的。那个声闻法界的罗汉呢，他们有一个最大的弊病，就是所证到的一切法都是证来的，断了我执而不断法执，……

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无相布施，布施以后，不要记其功劳，给了就给了，甚至于最好是马上就忘记给多少，也就是说从本质上把自己锻炼成一个自然善良的人。

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观世音菩萨已经把它说得很清楚，就是说四谛呢本身是假名立的，本来面目里头空性根本没有什么四谛、什么十二处、五蕴、地狱、人间、十八界、人、我、男女，什么都没有，这是针对空性而言

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只是修行道品啊，不是大乘菩萨的境界，如果说要证到菩萨的妙智，观世音菩萨讲的真实之谛的旨趣，就必须要悟无苦集灭道谛，照见实相般若，要见到我们自己的本来面目实相般若的境相，必须要无苦集灭道，……

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同样一个法，不一定大家都学得来一样的，首先要看各人的根器和诚心，诚心啊就是一种信，有信才能生愿，有愿才能生行，信愿行才能进入戒，才会守戒，有戒才会产生定，有定才会产生慧，所以说有戒定慧三学不可分割。

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要说成就，那么究竟涅槃全知大用的无上成就是佛。所做的每一件事情它都有功德，有功德就叫做这一个功德的成就。至于我们所指的成就，就无非是说了生脱死，只能说今生证到了生脱死的成就，但是还要争取彻底圆满成佛。