佛经知识_庞居士的公案_证佛性到底是“易”还是“难”？
《藉心经说真谛》中说到庞居士一家的公案：庞居士全家都是大成就，全家四口人都证到佛法的大圆满境界而察见般若的圆融，生死自由。庞居士和夫人证到佛性以后各写了一首偈子，一个是说难，一个是说易，那么谁的正确呢？
佛经知识_什么叫有余依涅槃？什么是明心见性？
什么叫做有余依涅槃呢？有余依涅槃就是已证明心见性，生死烦恼已经断了，但无始惑业造成的果报身，还受如幻有之果报。就是说，我们这个身体而带来具体的报识还存在，要依于身体，是名有余依涅槃。
佛经知识_菩萨为什么要渡众生？
菩萨为啥要渡脱众生，两种原因，一种是众生皆是我们的六道父母，所以我们要慈悲他们，要行四无量的境界。但是更重要的是，菩萨必须要以渡众生来修自己的行，渡了众生，这个才养成慈悲的圆觉之地。
南无观世音菩萨发愿寻声救苦救难
当我们遇到一切灾难，众生处于诸苦恼、七灾、三毒之中，只要称观世音菩萨的名号，诚心念诵南无观世音菩萨，一心不乱地念诵的话，观世音菩萨就会立刻救渡我们，甚至于毫无障碍之苦。
南无观世音菩萨发愿寻声救苦
观世音菩萨在无着自在的成就境界当中啊，住入般若境界以后，以妙有为真空。菩萨啊，不舍众生，这就是菩萨的习气，然后来渡脱一切众生，寻其声音而救之苦难，因此我们念祂自然和祂心心相应，祂就要救渡我们。
《心经》云“远离颠倒梦想”，是什么意思？
远是永远的意思，离是离开，远离者，即永远离开、不复回合之意。永远离开，再不回合就叫远离。颠倒者，即是头足不分，倒置不明，上下不辨，迷真曰颠，倒也是单意，逐妄曰倒，此指迷真取妄，认妄为真的意思。
《金刚经》云“若见诸相非相。即见如来。”如何理解？
佛在《金刚经》上说得非常清楚：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”就是说你要想看到一个很庄严的、真正的佛站在你的面前的话，这叫色见祂，以色体去看祂的具体形象，具体形象属于色体。……
佛陀说【世法哲言】之六 高楼之建首在筑基
佛陀《世法哲言》云：高楼之建首在筑基，依次而上，空中楼阁于世弗成，事业之就亦复如是，足踏其实，步无虚发，真知之具由然实鉴，具实者于高难而不畏其困，故攀之于高而在于实。
