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《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》【佛教 佛学 佛法】
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
南无观世音菩萨_张大千临摹敦煌壁画
张大千对敦煌壁画进行临幕，其绘画艺术全面升华至臻化境。此后张大千画了不少人物精品，其中最为突出者为观世音菩萨造像作品，于艳丽设色中见其庄严宝相，却是张大千苦心经营之果。
如何看待佛家的因果论？_学佛交流
“因果报应”并非佛家独有的理论，而是客观存在的规律，又名宇宙万有和合真谛。佛陀了彻因果实相，将之揭示出来，告之于众。有因则必先于有果，有果则必后于有因。宇宙万物，无一不是因果网络所织。学佛就是依因证果。
学术论文 因果实相 正谛篇
因果实相，即客观存在是也，果显之别乃由种因之异也，何因何果科学之应，墨书者其果出黑，赤迹者红色而报。欲先享其盼果，必首种因初定。世间万法（一切）吾与尔等，“情器”诸有，皆与因果报应和合成立，
南无羌佛学术论文 因果实相 正谛篇
因果实相，即客观存在是也，果显之别乃由种因之异也，何因何果科学之应，墨书者其果出黑，赤迹者红色而报。欲先享其盼果，必首种因初定。世间万法（一切）吾与尔等，“情器”诸有，皆与因果报应和合成立，
修止观能成就吗？_学佛交流
止观只是学佛当中的修法部分当中的一个用功方法，仅是这一个部分独立出来是没有意义的，无论对个人还是对社会都毫无作用。要修止观生用必须首先成为一个依教奉行的修行人，而依教奉行的修行人就是无私利他、对社会有益的人。
正确的”大悲观音加持法”
大悲观音加持法是百分之百的大法，该法是观世音菩萨的杨枝净水（菩提圣水）的真精显法，是解脱成就的至宝。这个法依法守戒是大悲为本的佛法，不依法而违戒是毒害众生的妖法，因此要特別小心观察，
