学术论文 因果实相 正谛篇
因果实相，即客观存在是也，果显之别乃由种因之异也，何因何果科学之应，墨书者其果出黑，赤迹者红色而报。欲先享其盼果，必首种因初定。世间万法（一切）吾与尔等，“情器”诸有，皆与因果报应和合成立，
南无羌佛学术论文 因果实相 正谛篇
因果实相，即客观存在是也，果显之别乃由种因之异也，何因何果科学之应，墨书者其果出黑，赤迹者红色而报。欲先享其盼果，必首种因初定。世间万法（一切）吾与尔等，“情器”诸有，皆与因果报应和合成立，
正确的”大悲观音加持法”
大悲观音加持法是百分之百的大法，该法是观世音菩萨的杨枝净水（菩提圣水）的真精显法，是解脱成就的至宝。这个法依法守戒是大悲为本的佛法，不依法而违戒是毒害众生的妖法，因此要特別小心观察，
何时学佛好？等退休了再学佛就能“清静”吗？
很多人说，我现在静不下来，等我老了退休了再学佛吧。他们认为，学佛就是打坐、参禅、念佛、诵经之类。现在忙于事业、家庭，心不静，等退休没事了就清静了，那时再学佛找个精神寄托。其实这完全是错误的认识。
去除所知障-圆明园的思索
一个国家犯所知障会导致固步自封，结果就是落后，就会挨打；一个人犯所知障就会愚痴，会失掉发展的良机，遭受失败。一个佛弟子犯所知障，尤其是择师犯了所知障，跟错了师，那就无法步上解脱的菩提道，住定轮回不得解脱，
放下执著，不要把时间浪费在叹息懊恼中
社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌，因此，我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便哀声叹气，一愁莫展，鼓不起勇气了，那么这个事业就难以成功。
不要因外来的是非起烦恼
我们不能把外来的是非作为烦恼。《楞严经》上有五十种阴魔之说。这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为阴魔，也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上，自己在一旁想不通，自寻烦恼、自找痛苦。
【佛经知识】跳出三界外，什么叫三界？
有很多法师动辄就说“我跳出三界外，不在轮回中”，那么三界是什么？三界指的是欲界、色界和无色界。欲界有二大束缚；色界虽然离欲了，但是它是有色之物体；无色界仍未断除我执之相。因此三界都未了脱生死。
