佛陀说法

这么多宗派，它们的成立也是为了渡不同因缘的缘生异别的众生。什么叫缘生异别众生？因为众生是因缘生法所生，是随业力而所生，由于因缘生法就各有不同，层次就有高低，因此叫缘生异别。

念净土宗是以意念、万念归一了以后也会明白空性的道理，明白空性的道理以后，才会证悟自己的本来面目，不生不灭的法身。华严宗主要是修观，就直接入观定向，步步沉入，以有摄空，是用这个方法使你证到佛性。

这一段给我们说明啊，就是空不能离开色，色不能离开空，空呢就是色，色呢就是空，因为色的本体是空，如幻有存在，而空呢，本体是色，幻有立于空中，不碍于空，互相不夺，互相不离，一味水性，就是这个道理。

净土宗呢就干脆不给你说什么明不明心、见不见性，就是好好念个“阿弥陀佛”，把戒律给我守好就行了，要知默念弥陀是收心，把阿弥陀佛念好，一心不乱地念，阿弥陀佛就来迎接你。但它又有它的弊病，

无苦集灭道，即声闻法界境。就是说无苦集灭道的这个境界是声闻的法界境，是声闻罗汉之法界境。声闻，那么就叫罗汉，闻佛说苦集灭道四谛之声，而得悟道。

什么叫「法音」？必须是符合佛陀三藏教诫，符合密典及圣者祖师们的传承教化、宣述、法义、仪轨，符合四部瑜伽的正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音能使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果。

释迦世尊有严戒规定：得通言通失通，未得言得、未证言证要堕金刚地狱。未得言得都要堕金刚地狱的，那么得到了神通的，你要告诉别人的话，你就要失掉。我们自己悄悄用，也不应该，就是着相修真。

那么智慧是不是就指了生脱死和聪明呢？不是，聪明是外道的，聪明是属于一种散慧。智慧啊，除了斩断生死，智慧要生妙用的。所以我们智慧说法能隔绝一切外道、天魔，因为外道天魔不能以智慧说法。

要加紧修持，从行持上修。还要加紧修百字明，修百字明，光修是不行的，还要从行为上去修，一条落实一条，去忏自己的罪。福报不够的，还要修福报，上供下施。最好是能修曼达供，这是指真言行者。