现在社会上很多人在讲《心经》， 乃至把“色即是空，空即是色”讲得“头头是道”。然而，这些讲《心经》的法师、活佛们真的理解、证到了色即是空，空即是色，空色一体的境界了吗？
本题为两个问题，上言骄敌巨害的关系，下言忠士、智士的区别。
人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。
风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。
慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。
成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。
相对能量何以足之? 专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。
一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。
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