佛陀住世

本文摘自《藉心经说真谛》。受缘啊就要产生爱缘。受为领纳意，受呢，就是领纳一切、接受一切的意思。由于受之关系而产生贪爱，因为触受以后，就有贪爱和厌恨等等分别心产生。就是说凡是有了受了，贪爱就产生了，所以受缘生爱。

……尔时六根对之六尘（境）故生触缘。然后他对世间万有开始生触缘了。尔时六根对之六尘(境)呢，故生触缘。触具强弱之别，这种执着是具强弱之别，执着一切有为法。孩童时啊，分别受触力很弱的，年长者受触力强。

识入胎后，其间一切总名为“名色”。只要一入胎了以后，这里的一切总名都称为心与色了。待经时度而六根渐渐随缘生起根相，要经过一定的时间，六根才开始生根相。

由于有了意识，然后要附之于色，所以识缘名色，就是形色了。识它同样要依过去世无明烦恼的行业，摄在第八识阿赖耶识，分别之心，然后带着诸业，一切业力就带起来了，……

由无明造作善恶诸业，由业力牵引其妄识，一念投入母胎，即行缘生识。就是依过去无明颠倒的烦恼，依无明缘行，依无明缘起而颠倒烦恼，而作种种善恶的行业。

本文摘自《藉心经说真谛》。无明缘行，指我们人了啊，过去世无始之烦恼，致使颠倒梦想，无知障覆凡夫本来面目。

因果报应是至高无上的科学理论，比如你把你的手在石头上重重碰一下，这就是因，而这一碰就会痛，痛就是果，果就是报应的表相，有因则生果，这就是因果报应，不是什么邪门歪道的鬼神之说，而是科学实相之理。

本文摘自《藉心经说真谛》。十二因缘，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起。主要是讲解众生如何涉及在三世里面，也就是过去世、现在世、未来世三世里面的变化。