一谈到社会的能力,有很多人往往就说他在社会上很有能力,当然,不能否认人人都有自己的能力,但是要谈社会能力二字,统摄社会,这就是一种错误的说法,切不可轻易地称自己于社会有能力。
凡是要了脱生死,无论何种法门,都必须依般若方可证涅槃之道,就是说只要你一说到要了生脱死,就必须要依般若,不管是小乘、大乘,都要进入般若境界,最后必须般若的圆满大涅槃。
凡是解脱轮回、了生脱死、最终的成就,最快的法是《解脱大手印》中的法,这法中就藏有般若的无上威力,一切三世诸佛菩萨皆由般若而生。
如果看到他人赞叹佛菩萨、礼敬供养正法寺庙,我们要心生欢喜帮助。但最要小心的是,一当失掉无畏,就犯了根本戒了,就不可能解脱成就了。
佛弟子行正道正行的要旨,基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持, 行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。
罗汉分四果,初果须陀洹就可称圣了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。这四果罗汉圣位是声闻、缘觉二乘所证,已了生死证涅槃,我执已断,法执仍在,慈悲,入初顽菩提,未生智慧。
爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
因明是逻辑学理体,因明要善解世间、出世间一切因果关系,随便指个东西都能讲出它的因果道理来,对有为法和无为法的因果关系要洞察入微,识解谛相。
医方明者,就是包括西医、针灸、艾石、内科、外科、儿科、妇科、跌打损伤等等以及按摩、火罐等,就包括所有这些啊,必须超过世间的名医,才能称妙谙五明其中一明的医方明。