我终于见到 「菩提道损减增益法」 殊胜无上
因缘成熟了，这位大摩诃萨五段金釦太尊，我们又称他为圣尊，他与我们僧众一起共同开法会，公开为一位十分虔诚做佛事的弟子举行了主旨为「菩提道损减增益法」，让我开了圣界之眼，除了惊叹，余下的就是五体投地和深深的忏悔。
佛经知识-何谓五明之工巧明？
二是工巧明，就是我们的智慧能达到圆融，能操纵世间有为法的逻辑结构,表相宣色,包括表显一切所能见的现象以及在色调上,就是工艺吧、艺术的高超嘛，种种精道工艺技巧上无所不备，所有一切。
佛法中择决鉴別圣凡正邪的十八法
此十八法，有的是佛陀和等妙觉菩萨才能修成显圣的法，也有大摩诃萨才能修成显境的法，最基本的都要是阿罗汉圣者才能修显的法，唯一只有普及金刚的“拿杵上座”法，无论是圣者凡夫，都能提拿，按段位定性。
佛经知识-五明中的声明是指什么？
真正的妙谙五明啊，应该是对这五条以般若妙明而所开敷的智慧达到圆融无碍的造诣。我简单讲一下，不要讲多了，这五条就是：一、声明，要求在文字、语言无所不精，文字语言上无所不精。
一位艺人谈放生带来的改变
如果能够对他人（甚至动物）发挥爱心，将来都可能在无形中产生了意想不到的回馈，同时也深深觉得连一只兔子都可以触动我、改变我，使我变得更慈悲，更有爱心，那么一个人难道就不能用更有效的方法去触动别人和改变别人吗？
佛经知识_是否具足五明说明什么问题？
五明是包罗万象的，凡是世间一切有为之相所表现好的一面即是明，不好的就叫做暗。所以五明之师，广义无边，而不是只限于大五明小五明，所以五明具足是最说明问题的，不具足也说明问题啊。
南无羌佛五明展显 工巧明之造景
羌佛的雕塑造景达以乱真，虽然在一室之中成立的山川风景，不仅与大自然的丘壑无异，且更是格高境大，气势磅礴，这在人类史上也是没有人能做到过的。亲临鉴赏，具有观赏自然风情而更胜自然风情之典雅怀情。
佛经知识_什么样的人才能称为五明俱通、妙谙五明？
必须五明都全部通，完美无缺的，与世俗上专家的本事必须平起，乃至超过专家学者，每一明都不可以低于世俗的专家，这样子的人呢，才能称五明俱通。如果说五明未达到超人类同科目的高度，不能称妙谙五明。
