安岳毗卢洞的紫竹观音，因观世音菩萨背倚紫竹林，故而称为“紫竹观音”，又名为“水月观音”，民间更有各种称谓不一而足。其图文介绍网上甚多，但都不如亲临观摩的感受强烈。
当我一见到此尊观世音菩萨造像，立刻浮现出《心经》的首句“观自在菩萨……”，但见菩萨坐于荷叶铺陈的悬空座上，面庞圆润，安详典雅，目含慈悲。左脚轻踏凌空伸出的莲花，右腿弯曲踩于座上，左手抚撑叶面，右手自然搭于右膝，身姿闲适，真是无碍的自在。
凝神瞻仰，南无观世音菩萨似正宣说无上佛法，“……依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。……”
南无观世音菩萨头戴镂空雕花宝冠，冠上端坐南无阿弥陀佛。有飘带自宝冠垂落，轻挂于手臂上；璎珞珍宝严饰于身，衣裙轻柔滑顺而飘逸……这不是泥塑木雕，而是在石壁摩岩开凿创作，如果弄坏了便整件作品就毁了。当年造像者艺术水平之高超、雕刻工艺之精湛，令人惊叹！有人把紫竹观音誉为“东方的维纳斯”。我对两者都有亲身感受，就我个人的体会，无论是造像工艺的难度和繁复程度，还是造像对心灵的摄化和震撼，维纳斯都远不及紫竹观音。
南无观世音菩萨两侧摩岩雕刻经变图，细细观之，正如《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中所述：“……咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。……云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。……诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。……”
从不同距离及角度观看，观世音菩萨显现出各种形象：妙龄少女、中年美妇、耄耋老妪，甚至还显大丈夫相，正如经中所说，观世音菩萨应不同众生而显种种形来渡脱相应的有情众。
安岳毗卢洞紫竹观音开凿于北宋，历经千年，无常消磨，彩绘褪色，显出斑驳的沧桑。游人不乏感叹，若不及时观瞻，恐日久之后难见风采了。观音菩萨搭在膝上的右手明显不如左手圆润丰盈，显然不是原有的，应为后人接续。
一位当地人告诉我们，在那段特殊时期，有人想捣毁佛像，人们纷纷劝阻，可有人就是不信，一下将观音菩萨像的右手打断了。不久这人自己的手也遭遇意外断掉，方知报应不爽，于是赶紧找人打造了一只石手来供在观音菩萨像下，以示忏悔。当地人还给我们看他手机上拍的这只石手，做工很是粗陋。他说前不久这手都还在紫竹观音像下边，现在不知被有关部门收到哪里去了，可能嫌其有碍观瞻吧。
南无观世音菩萨侧首垂目，悲悯众生，无言表法。人生不过百年，无常迅速，当发菩提心，行菩萨道，早得大自在。
撰文：尉朗
