修多罗为华文梵音。入华翻之为《契经》。此经中以经一字作能诠三般若之功能力用。经者乃佛所说契理契机之教。上契合诸佛之共理。下契合一切众生之异机。正如古德所说是经。具常法二义。常则三世不能异其说。法则十界所应遵其轨。又如羊我大师说：“是经具异同二义。即众生不能共其机。诸佛所流归源出。应机受用。出自一线。流于一体。”梵语修多罗。译为线。线具一通不断串连诸所散件之功能。佛经是由佛之片断开示。随机说法。异章部品。由佛弟子依文义次第集章写成。如线贯珠不遗胜义。故名“修多罗”。加之中国称圣人之书为经。佛为圣人之最。故亦称经。经字具“典”、“径”、“常”、“法”等义。有典可依法。故名典。径路可入道。故名经。万古不变理。故名常。诸佛众生同遵谛。故名法。又古立之规诸佛所说者为“经”。菩萨所说者为“论”。因观世音菩萨为古佛正法明如来是也。故非论乃经。今定之曰《心经》。又一解义。心为人体之要。无心则亡。此心含摄六百卷般若要义。集诸佛成就之不二精元。故为心中精要。一乘之理。即名心经是也。
——摘自南无羌佛说法《般若波罗密多心经讲义》
完整法义请恭读南无羌佛说法《般若波罗密多心经讲义》